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曲沃晋园
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晋都文化会展中心
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沃水潆回
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晋都公园
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晋园概况

全开放式免门票的国家AAAA级旅游景区

晋园景区位于山西省临汾市曲沃县东城新区中心,占地318亩,其中绿化面积185亩,水景面积70亩, 仿古景观建筑3500平米。

晋园先后被评为“中国成语典故传承基地”、“山西省四星级县城公园”、“临汾市文明景区”,全开放式免门票的国家AAAA级旅游景区,是一处全面彰显晋文化特色的古典园林景区。

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游客须知

尊敬的游客,为了给大家营造一个文明舒适、优美宜人的游览环境,请您自觉遵守以下规定。

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游客中心

游客中心位于晋园主入口东侧,位置合理,交通便利。设计风格为青砖灰瓦,斗拱立柱,尽显春秋风貌,整个建筑与晋园景观浑然一体。

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路线推荐

东门进入:晋都文化会展中心、晋宫、晋都街市、文公石舫、沃水潆洄、如意碧波、古都梨园晋水桥玉石立柱,石柱间嵌石栏板,以梅、兰、竹、菊、荷等花草装饰,雕刻精细别致。

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行车路线

晋园位于曲沃县东城新区中心地带,距侯马市14km,绛县20km,翼城县25km。通往景区主干道为108国道,道路通畅,路况良好。

景区动态

全开放式免门票的国家AAAA级旅游景区 全面彰显晋文化特色的古典园林景区

读成语典故,探三晋之源|晋国成语典故之《将欲取之,必姑与之》

读成语典故,探三晋之源|晋国成语典故之《将欲取之,必姑与之》

2020-10-07
将欲取之,必姑与之 【出处】 《战国策·魏策一》:“知伯索地于魏桓子,魏桓子弗予。”任章曰:“……《周书》曰:‘将欲败之,必姑辅之;将欲取之,必姑与之。’君不如与之,以骄知伯。” 【释义】 春秋末期,晋国的封建贵族互相争夺土地财产,不断进行战争。当时,有个当权的贵族名叫知(智)伯。他倚仗自己的权势,向另一个贵族魏桓子强行索取土地,魏桓子不答应。这时,有个谋士任章向魏桓子献计,劝魏桓子割让土地给知伯,他说:“为什么不给他呢?现在知伯无缘无故地向您勒索土地,其他贵族一定会惊恐不安。知伯得到土地。一定更加骄横轻敌,贪得无厌,四处伸手,继续向其他贵族索取土地.这样,为了维护自己的利益,贵族们一定会团结一致,联合起来,共同对抗知伯。以团结一致的军队去对付骄傲轻敌的军队,知伯失败灭亡的日子就不远了。《周书》中说:‘要想打败他,一定得暂时帮助他,要想夺取他,必须暂时给予他。’你想要战胜知伯,夺取他的地盘,就要先让一步,把一部分土地割让给他,最后就能战胜他。”魏桓子听取了任章的计策,把一万户的封地割让给知伯。知伯占了便宜,又伸手向另一个贵族赵氏索取土地。赵氏不给,于是知伯出兵围攻赵氏。赵氏联合韩氏、魏氏(魏桓子)等贵族,齐心协力打败知伯,瓜分了他的土地。魏桓子不但收回了原来割让给知伯的土地,而且还得到了更多的土地。
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读成语典故,探三晋之源|晋国成语典故之《危如累卵》

读成语典故,探三晋之源|晋国成语典故之《危如累卵》

2020-10-06
危如累卵 【出处】 张守节《史记正义》引《说苑》:晋灵公造九层之台,费用千金,谓左右曰:“敢有谏者斩。”荀息闻之,上书求见。灵公张弩持矢见之。曰:“臣不敢谏也。臣能累十二博棋,加九鸡子其上。”公曰:“子为寡人作之。”荀息正颜色,定志意,以棋子置下,加九鸡子其上。左右俱慑息,灵公气息不续。公曰:“危哉,危哉!”荀息曰:“此殆不危也,复有危于此也。”公曰:“愿见之。”荀息曰:“九层之台,三年不成,男不耕,女不织,国用空虚,邻国谋议将兴,社稷亡灭,君欲何望?”灵公曰:“寡人之过也乃至于此!即坏九层之台也。” 【释义】 春秋时代,晋灵公为了个人的享受,强征大批的百姓,耗用大量的钱财,建造九层的高台。他怕臣子们劝说阻止,就预先下了不许规劝的命令。荀息知道了这件事,跑去见他。灵公知道了,便拿出弓,举起箭,等着他来;准备只要他一开口规劝,立刻把他射死,荀息明知情势很紧张,但装做轻松愉快的样子声明说:“我不敢规劝什么。我只是来表演一个小技艺,我能够把九个棋子堆起来,上面再加十二个鸡蛋。”灵公听他说的这个小技艺倒很有趣,立时撤了弓箭,荀息定了定心神,严肃认真地先把九颗棋子堆起来,然后又把鸡蛋一个个加上去。旁边看的人担心会掉下来,都害怕得屏住了呼吸,灵公也紧张地叫:“危险!危险!”荀息却慢条斯理地说:“这有什么了不起的危险,还有比这更危险的哩!”灵公说:“我也想见识一下。”这时,荀息不再做什么别的表演,而是立定身子沉痛地说:“为了建造九层的高台,三年没有成功。国内已经没有男人耕地,没有女人织布了。同时,国库也已空虚,临近的国家将要侵略我们,国家总有一天要灭亡的,你还打算怎么样呢?”晋灵公这才醒悟,立即下令停止造台工程。后来的人,根据荀息累积鸡蛋的惊险技艺这件事,引伸成“危如累卵”这句成语,用来表示身临极其危险的局面或形势。
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读成语典故,探三晋之源|晋国成语典故之《退避三舍》

读成语典故,探三晋之源|晋国成语典故之《退避三舍》

2020-10-05
退避三舍 【出处】 《左传·僖公二十三年》:“晋楚治兵,遇于中原,其辟君三舍。” 【释义】 春秋时候,晋献公听信谗言,杀了太子申生,又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯,逃出了晋国,在外流亡十几年。 经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为,就以国群之礼相迎,待他如上宾。 一天,楚王设宴招待重耳,两人饮酒叙话,气氛十分融洽。忽然楚王问重耳:“你若有一天回晋国当上国君,该怎么报答我呢?”重耳略一思索说:“美女待从、珍宝丝绸,大王您有的是,珍禽羽毛,象牙兽皮,更是楚地的盛产,晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢?”楚王说:“公子过谦了,话虽然这么说,可总该对我有所表示吧?”重耳笑笑回答道:“要是托您的福。果真能回国当政的话,我愿与贵国友好。假如有一天,晋楚国之间发生战争,我一定命令军队先退避三舍(一舍等于三十里),如果还不能得到您的原谅,我再与您交战。” 四年后,重耳真的回到晋国当了国君,就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。 公元前632年,楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言,下令军队后退九十里,驻扎在城濮。楚军见晋军后退,以为对方害怕了,马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点,集中兵力,大破楚军,取得了城濮之战的胜利。 “退避三舍”意为后退九十里,舍:古时行军;一舍为三十里。比喻为避免冲突向对方作出回避或让步。
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读成语典故,探三晋之源|晋国成语典故之《皮之不存,毛将焉附》

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2020-10-04
皮之不存,毛将焉附 【出处】 《左传·僖公十四年》:冬,秦饥,使乞籴于晋,晋人弗与。庆郑曰:“背施无景,幸灾不仁,贪受不祥,怒邻不义。四德皆失,何以守国?”虢射曰:“皮之不存,毛将安傅(通 “附”)?”庆郑曰:“弃信背邻,患孰恤之?无信患作,失援必毙,是则然矣。”虢射曰:“无损于怨而厚于寇,不如勿与。”庆郑曰:“背施幸灾,民所弃也。近犹仇之,况怨敌乎?”弗听。退曰:“君其悔是哉!” 【释义】 春秋时期的一个冬天,秦国发生了饥荒,派使者赶到晋国,要求购买粮食。可是,晋国人不肯卖给他们。晋国大夫庆郑说:“不肯施恩惠于人,就得不到亲近的人;对人家幸灾乐祸,就是不仁道;吝惜所珍爱的东西,就会不吉祥;激怒邻国,就是不义的行为。亲、仁、祥、义这四种美德都失掉了,靠什么来维护我们的国家呢?”晋国的另一个大夫虢射不同意庆郑的意见,他说:“皮已经不存在了,毛又依附在哪里呢?”庆郑说:“丢掉信义而背弃邻国,一旦遭到患难,谁来帮助我们呢?不讲信用就会发生灾祸,得不到救援一定会灭亡,这是明摆着的道理。”虢射说:“把粮食卖给秦国,不但不会减轻秦国对晋国的怨恨,反而会增强敌人的实力,所以,还是不卖给他们为好。”庆郑说:“不肯施恩惠于人对人家幸灾乐祸,这是老百姓所鄙弃的行为。亲近的人尚且会变成仇敌,何况本来已经怀着怨恨的敌国呢?晋惠公没有采纳庆郑的意见。退朝以后庆郑说:对这件事国君恐怕会后悔的。” “皮之不存,毛将焉附”的意思是,连皮都没有了,毛长在何处呢?人们用它比喻事物失去了依附的基础,就无法存在了。
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读成语典故,探三晋之源|晋国成语典故之《从善如流》

读成语典故,探三晋之源|晋国成语典故之《从善如流》

2020-10-03
从善如流 【出处】 《左传·成公八年》:“君子曰:‘从善如流,宜哉!’” 【释义】 公元前585年,强大的楚国进攻郑国。郑国向其盟国晋国求救。晋景公派栾书率军前去救援。栾书的军队进入郑国境内后,很快与楚军相遇。楚军见晋军来势凶猛,就退兵回国了。 栾书不想就此收兵,便去攻打与楚国结盟的蔡国。蔡国是个小国,赶紧派使者向楚国求救。楚国本来顾虑与晋国交战,现在蔡国来求救,只好答应。于是,派公子申和公子成各带领自己所属的军队前去救援。 退去的楚军忽然又来了,该怎样对付它?大将赵同和赵括向主帅栾书请战,栾书同意他们的请求。正当两位大将准备领兵去战来援蔡的楚军时,栾书的部下知庄子、范文子、韩献子阻止说:“楚军退了又来,一定很难对付。我们是援救郑国而来的正义之师,现在侵略者已经撤退,我们却借此进攻蔡国,这样引起的战争,我们就要担当不义的罪名,仗也就一定不能打胜。而且,如果取胜,只不过是打败楚国两个地方的军队不能以此为荣;而如果失败,那就耻辱极了。还不如收兵回国的好。” 栾书听了,觉得他们三人说得有理,准备收兵回国。军中有不少人本想与楚军打仗,见栾书这样决定,不以为然地说:“圣人却听从多数人的意见,所以办事能成功。您何不照多数人的想法办事呢?”栾书回答说:“正确的意见才能代表大多数。他们三位是晋国的贤人,他们所提的意见正确。能代表大多数人,我采纳他们的意见不是很好吗?” 于是,栾书下令退兵回国。 过了两年,栾书率兵攻伐了蔡国以后,本想再去攻打楚国。但是这一回,知庄子、范文子、韩献子等人分析了当时的具体情况后,建议栾书暂停打楚国,而去侵袭沈国。栾书觉得他们的建议很好,便去侵袭沈国,结果取得了胜利。 由于栾书能正确地听取部下的意见,当时人们就称赞他说:“栾书听从好的、正确的意见,像流水向下那样,迅速而又自然。”
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景区文化

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服务特色

晋 文化

建筑风格及景观以晋文化为主线

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成语典故

园内设有晋国成语典故浮雕19幅

服务特色

楹联文化

园内设有晋文化楹联39副

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