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读成语典故,探三晋之源|晋国成语典故之《皮之不存,毛将焉附》

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  • 来源:
  • 发布时间:2020-10-04 14:12
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【概要描述】皮之不存,毛将焉附

【出处】

《左传·僖公十四年》:冬,秦饥,使乞籴于晋,晋人弗与。庆郑曰:“背施无景,幸灾不仁,贪受不祥,怒邻不义。四德皆失,何以守国?”虢射曰:“皮之不存,毛将安傅(通 “附”)?”庆郑曰:“弃信背邻,患孰恤之?无信患作,失援必毙,是则然矣。”虢射曰:“无损于怨而厚于寇,不如勿与。”庆郑曰:“背施幸灾,民所弃也。近犹仇之,况怨敌乎?”弗听。退曰:“君其悔是哉!”

【释义】

春秋时期的一个冬天,秦国发生了饥荒,派使者赶到晋国,要求购买粮食。可是,晋国人不肯卖给他们。晋国大夫庆郑说:“不肯施恩惠于人,就得不到亲近的人;对人家幸灾乐祸,就是不仁道;吝惜所珍爱的东西,就会不吉祥;激怒邻国,就是不义的行为。亲、仁、祥、义这四种美德都失掉了,靠什么来维护我们的国家呢?”晋国的另一个大夫虢射不同意庆郑的意见,他说:“皮已经不存在了,毛又依附在哪里呢?”庆郑说:“丢掉信义而背弃邻国,一旦遭到患难,谁来帮助我们呢?不讲信用就会发生灾祸,得不到救援一定会灭亡,这是明摆着的道理。”虢射说:“把粮食卖给秦国,不但不会减轻秦国对晋国的怨恨,反而会增强敌人的实力,所以,还是不卖给他们为好。”庆郑说:“不肯施恩惠于人对人家幸灾乐祸,这是老百姓所鄙弃的行为。亲近的人尚且会变成仇敌,何况本来已经怀着怨恨的敌国呢?晋惠公没有采纳庆郑的意见。退朝以后庆郑说:对这件事国君恐怕会后悔的。”

“皮之不存,毛将焉附”的意思是,连皮都没有了,毛长在何处呢?人们用它比喻事物失去了依附的基础,就无法存在了。



读成语典故,探三晋之源|晋国成语典故之《皮之不存,毛将焉附》

【概要描述】皮之不存,毛将焉附

【出处】

《左传·僖公十四年》:冬,秦饥,使乞籴于晋,晋人弗与。庆郑曰:“背施无景,幸灾不仁,贪受不祥,怒邻不义。四德皆失,何以守国?”虢射曰:“皮之不存,毛将安傅(通 “附”)?”庆郑曰:“弃信背邻,患孰恤之?无信患作,失援必毙,是则然矣。”虢射曰:“无损于怨而厚于寇,不如勿与。”庆郑曰:“背施幸灾,民所弃也。近犹仇之,况怨敌乎?”弗听。退曰:“君其悔是哉!”

【释义】

春秋时期的一个冬天,秦国发生了饥荒,派使者赶到晋国,要求购买粮食。可是,晋国人不肯卖给他们。晋国大夫庆郑说:“不肯施恩惠于人,就得不到亲近的人;对人家幸灾乐祸,就是不仁道;吝惜所珍爱的东西,就会不吉祥;激怒邻国,就是不义的行为。亲、仁、祥、义这四种美德都失掉了,靠什么来维护我们的国家呢?”晋国的另一个大夫虢射不同意庆郑的意见,他说:“皮已经不存在了,毛又依附在哪里呢?”庆郑说:“丢掉信义而背弃邻国,一旦遭到患难,谁来帮助我们呢?不讲信用就会发生灾祸,得不到救援一定会灭亡,这是明摆着的道理。”虢射说:“把粮食卖给秦国,不但不会减轻秦国对晋国的怨恨,反而会增强敌人的实力,所以,还是不卖给他们为好。”庆郑说:“不肯施恩惠于人对人家幸灾乐祸,这是老百姓所鄙弃的行为。亲近的人尚且会变成仇敌,何况本来已经怀着怨恨的敌国呢?晋惠公没有采纳庆郑的意见。退朝以后庆郑说:对这件事国君恐怕会后悔的。”

“皮之不存,毛将焉附”的意思是,连皮都没有了,毛长在何处呢?人们用它比喻事物失去了依附的基础,就无法存在了。



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  • 发布时间:2020-10-04 14:12
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皮之不存,毛将焉附

 

皮之不存,毛将焉附

【出处】

《左传·僖公十四年》:冬,秦饥,使乞籴于晋,晋人弗与。庆郑曰:“背施无景,幸灾不仁,贪受不祥,怒邻不义。四德皆失,何以守国?”虢射曰:“皮之不存,毛将安傅(通 “附”)?”庆郑曰:“弃信背邻,患孰恤之?无信患作,失援必毙,是则然矣。”虢射曰:“无损于怨而厚于寇,不如勿与。”庆郑曰:“背施幸灾,民所弃也。近犹仇之,况怨敌乎?”弗听。退曰:“君其悔是哉!”

【释义】

春秋时期的一个冬天,秦国发生了饥荒,派使者赶到晋国,要求购买粮食。可是,晋国人不肯卖给他们。晋国大夫庆郑说:“不肯施恩惠于人,就得不到亲近的人;对人家幸灾乐祸,就是不仁道;吝惜所珍爱的东西,就会不吉祥;激怒邻国,就是不义的行为。亲、仁、祥、义这四种美德都失掉了,靠什么来维护我们的国家呢?”晋国的另一个大夫虢射不同意庆郑的意见,他说:“皮已经不存在了,毛又依附在哪里呢?”庆郑说:“丢掉信义而背弃邻国,一旦遭到患难,谁来帮助我们呢?不讲信用就会发生灾祸,得不到救援一定会灭亡,这是明摆着的道理。”虢射说:“把粮食卖给秦国,不但不会减轻秦国对晋国的怨恨,反而会增强敌人的实力,所以,还是不卖给他们为好。”庆郑说:“不肯施恩惠于人对人家幸灾乐祸,这是老百姓所鄙弃的行为。亲近的人尚且会变成仇敌,何况本来已经怀着怨恨的敌国呢?晋惠公没有采纳庆郑的意见。退朝以后庆郑说:对这件事国君恐怕会后悔的。”

“皮之不存,毛将焉附”的意思是,连皮都没有了,毛长在何处呢?人们用它比喻事物失去了依附的基础,就无法存在了。

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