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• 发布时间：2020-10-04 14:12
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【概要描述】皮之不存，毛将焉附

【出处】

《左传·僖公十四年》：冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：“背施无景，幸灾不仁，贪受不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国？”虢射曰：“皮之不存，毛将安傅（通 “附”）？”庆郑曰：“弃信背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙，是则然矣。”虢射曰：“无损于怨而厚于寇，不如勿与。”庆郑曰：“背施幸灾，民所弃也。近犹仇之，况怨敌乎？”弗听。退曰：“君其悔是哉！”

【释义】

春秋时期的一个冬天，秦国发生了饥荒，派使者赶到晋国，要求购买粮食。可是，晋国人不肯卖给他们。晋国大夫庆郑说：“不肯施恩惠于人，就得不到亲近的人；对人家幸灾乐祸，就是不仁道；吝惜所珍爱的东西，就会不吉祥；激怒邻国，就是不义的行为。亲、仁、祥、义这四种美德都失掉了，靠什么来维护我们的国家呢？”晋国的另一个大夫虢射不同意庆郑的意见，他说：“皮已经不存在了，毛又依附在哪里呢？”庆郑说：“丢掉信义而背弃邻国，一旦遭到患难，谁来帮助我们呢？不讲信用就会发生灾祸，得不到救援一定会灭亡，这是明摆着的道理。”虢射说：“把粮食卖给秦国，不但不会减轻秦国对晋国的怨恨，反而会增强敌人的实力，所以，还是不卖给他们为好。”庆郑说：“不肯施恩惠于人对人家幸灾乐祸，这是老百姓所鄙弃的行为。亲近的人尚且会变成仇敌，何况本来已经怀着怨恨的敌国呢？晋惠公没有采纳庆郑的意见。退朝以后庆郑说：对这件事国君恐怕会后悔的。”

“皮之不存，毛将焉附”的意思是，连皮都没有了，毛长在何处呢？人们用它比喻事物失去了依附的基础，就无法存在了。